Este es un espacio dedicado a la publicación de los trabajos que consideramos brindan un espacio para la reflexión de la Economía Política, desde un abordaje filosófico y epistemológico. En las entradas podrán encontrar los abstracts de los trabajos, y sus versiones completas están disponibles en el link que aparecerá en cada caso, en formato pdf.

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Comportamiento agregado vs comportamiento social

Autor: Ariel Zagarese

Noviembre 2010

Lo que se desarrolla en esta primera parte del trabajo es una problematización sobre el individualismo metodológico, como forma de proceder por parte de las ciencias sociales, y de la economía en particular, a la hora de dar respuesta a los problemas que se plantea. Como adelanto del problema, diremos que no consideramos que dicha conceptualización, o punto de partida, sea falso en sí mismo, ni que carezca de resultados positivos, sino que a menudo resulta insuficiente para dar cuenta de fenómenos sociales; más aún cuando no se ponen dichos resultados en la perspectiva global correspondiente. Tal es así, que cuando los economistas se enfrentan al problema de dar cuenta del dinero, de la tasa de interés, del rol del estado, etc., no logran una respuesta satisfactoria, y muchas veces incurren en falsas abstracciones y naturalizaciones de la conducta humana. A su vez, este trabajo tiene la pretensión de ser una pequeña contribución en la discusión interdisciplinaria. En este sentido, el problema metodológico se aborda tendiendo un puente entre los problemas que existen en lo que podrían llamarse “ciencias duras”, principalmente la biología, y las ciencias sociales, en particular la economía. De manera que la presente exposición se centrará en un breve desarrollo de las posturas dominantes (tanto en economía como en biología), concluyendo en una interpretación que sintetice lo fundamental de ambas nociones y sus respectivas críticas. Creemos prudente advertir que se trata de un trabajo en proceso; pretende ser un esbozo que de pie a pensar posibles soluciones a los problemas presentados en un futuro trabajo. Por lo tanto desarrollaremos en primer lugar el comportamiento agregado, dejando para un segundo trabajo el marco del comportamiento social. La distinción entre ambas categorías está en la forma de proceder en el análisis de sistemas complejos; el primero adoptando la analogía mecánica, el segundo la de un organismo vivo.

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¿Robinson Crusoe aprende matemática, o la matemática lo aprehende a él?

Autor: Mercedes D'Alessandro

Octubre 2007

Tanto en los modelos macroeconómicos neoclásicos como neokeynesianos es común encontrar que la sociedad se encuentra personificada en un Robinson Crusoe, que vive en su isla produciendo cocos en distintos períodos de tiempo, por lo que necesita planear intertemporalmente su consumo y actividad productiva. A partir de esta abstracción, modificaciones en los parámetros que le dan marco a la situación de Robinson, o bien, supuestos especiales sobre distintos conjuntos de información (por ejemplo) darán lugar a asignaciones ineficientes, desequilibrios, etc. La pregunta que nos haremos es acerca de la relevancia conceptual de plantear la sociedad como un Robinson Crusoe.



(Trabajo publicado en C.H. Ruggeri, A.G. Miroli (comps) (2008) Ensayos de filosofía y metodología de las ciencias económicas, 1a ed., Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires. ISBN 978-950-29-1060-4)


Texto completo aquí.


Ilustración: Hernán Aragunde

Jeremy Bentham y el pecado original de las ciencias sociales


Autores:

Bruno Carballa Smichowski - Lucas Daneloglu - Estefanía Dileo - Martín Gonilski - Joel Rabinovich
Octubre 2010



El presente trabajo tiene por objetivo hacer una revisión crítica del principio de la utilidad que presenta Jeremy Bentham en la Introducción a los principios de moral y legislación. En el desarrollo se expondrán los problemas y limitaciones que el utilitarismo tiene en sí, pero también la conexión que este principio tiene con el individualismo metodológico y las naturalizaciones en las ciencias sociales. Se buscará mostrar que el utilitarismo que Bentham fundó y el marginalismo retomó para construir su edificio teórico conlleva graves problemas epistemológicos que la economía ortodoxa arrastra hasta hoy.

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La cuasi revolución keynesiana

Autor:

Bruno Carballa Smichowski

Septiembre 2010

El presente trabajo tiene por objetivo desentrañar algunos límites y contradicciones de la Teoría General de J.M. Keynes y poder entenderlos y explicarlos desde una perspectiva epistemológica. Para ello, se pondrá esta obra en perspectiva con los pilares teóricos y epistemológicos de la escuela económica de donde surgió, la neoclásica.
Se identificarán rupturas con el pensamiento neoclásico, pero también dos importantes continuidades que harán que Keynes falle en comprender las categorías económicas fundamentales. El enredo teórico más importante que se desarrollará será el relativo al valor. Se verá que en la obra conviven tres teorías del valor incompatibles entre sí que dan cuenta del precio que Keynes pagó por no resolver las contradicciones que surgieron en su desarrollo.
Finalmente, veremos por qué la Teoría General fue tan seductora para la academia de la ortodoxia de su época y a la vez constituyó un peligro que se iría neutralizando mediante su transformación y tergiversación. La llegada que tuvo la Teoría General pero que el marxismo nunca logró, el peligro que ésta supuso para la ortodoxia y los problemas y contradicciones teóricos de la obra de Keynes están interrelacionados. Buscaremos comprender esta relación y la razón de ser de sus componentes.

Texto completo aquí.